“媽媽你看！麝寶寶‘禮禮’、老虎‘信信’都好可愛！”在剛落幕的廣東省南國(guó)書香節(jié)上，《原來這就是中醫(yī)》的“主角”、湛江中醫(yī)學(xué)校設(shè)計(jì)的“中醫(yī)五寶”一出場(chǎng)就圈粉無數(shù)——立仁熊“仁仁”、修義羊“義義”、持禮麝“禮禮”、長(zhǎng)智龜“智智”、秉信虎“信信”，這五個(gè)分別對(duì)應(yīng)中醫(yī)“木火土金水”五行、融入“仁義禮智信”美德的軟萌身影，圍著人群轉(zhuǎn)圈圈、送貼紙，連爺爺奶奶都忍不住湊過來問“這五個(gè)小家伙怎么這么懂中醫(yī)呀？”
作為中醫(yī)文化首組“形象代言人”，“五寶”不是簡(jiǎn)單的萌系卡通——從動(dòng)物原型篩選到顏色調(diào)配，從性格設(shè)定到內(nèi)涵植入，團(tuán)隊(duì)耗時(shí)近一年打磨，只為讓抽象的中醫(yī)智慧“活”起來，讓古老文化以青春姿態(tài)走進(jìn)大眾生活。而承載“五寶”故事的《原來中醫(yī)這么有趣》，更成了讀者手中的“香餑餑”，滿是“孩子終于主動(dòng)學(xué)中醫(yī)”的驚喜反饋。
創(chuàng)意破圈：給傳統(tǒng)中醫(yī)披“萌衣”，讓00、10后愛上老智慧
“五寶”的誕生，緣起于湛江一位90后教師勞斯驊的教學(xué)初心。2017年，剛踏上湛江中醫(yī)學(xué)校講臺(tái)的他，很快被一個(gè)現(xiàn)實(shí)難題絆住了腳——面對(duì)中醫(yī)課上的古老智慧，當(dāng)時(shí)學(xué)生們總提不起興趣：有人悄悄轉(zhuǎn)著筆走神，有人盯著窗外發(fā)呆，那些藏在典籍里的中醫(yī)知識(shí)，在年輕人面前顯得格外“遙遠(yuǎn)”。怎么讓這些老學(xué)問抓住孩子們的注意力，成了他入職后最先琢磨的事。
中醫(yī)本是刻在中國(guó)人骨子里的文化精髓，可“博大精深”四個(gè)字，偏偏成了年輕人親近它的“門檻”：“肝屬木、心屬火”像繞口令般難記，《黃帝內(nèi)經(jīng)》里的字句更是晦澀得讓人望而卻步，傳統(tǒng)課堂上的板書剛寫滿半板、理論才講一半，臺(tái)下就有學(xué)生開始分心。勞老師心里很清楚：不是孩子排斥中醫(yī)，而是我們的講授方式太“老派”，沒踩中他們的興趣點(diǎn)。要讓這些沉淀千年的老智慧“彎下腰”走進(jìn)00、10后心里，必須換一種新方式。
一次逛書店時(shí)，歷史文化區(qū)的場(chǎng)景給了他靈感：一群孩子圍著一本歷史漫畫暢銷書看得入迷，書里把上下五千年的厚重歷史，裝進(jìn)卡通貓咪的故事里，連低年級(jí)學(xué)生都能指著插畫說“這是漢武帝”。勞老師突然頓悟：“連歷史都能靠卡通變有趣，中醫(yī)為什么不行？用卡通形象當(dāng)‘橋梁’，把國(guó)醫(yī)的‘五行’和國(guó)學(xué)的‘仁義禮智信’綁在一起，孩子或許會(huì)主動(dòng)靠近。”
念頭落地，行動(dòng)即刻跟上。勞斯驊牽頭組建團(tuán)隊(duì)，匯聚中醫(yī)教研老師與美術(shù)老師，光“五寶”的基礎(chǔ)框架就修改了無數(shù)版——核心原則很明確：不只為“萌”，更要讓每個(gè)角色“會(huì)說話”：既要講清中醫(yī)五行邏輯，又要傳遞傳統(tǒng)美德內(nèi)涵，二者缺一不可。
“每個(gè)角色的原型、顏色、出生地，甚至小喜好，都得扣著‘雙文化基因’來。”勞老師說，這份“較真”藏著深意：讓孩子記住“五寶”萌態(tài)的同時(shí)，潛移默化理解中醫(yī)“整體觀”、記住國(guó)學(xué)“修身觀”，更填補(bǔ)了中醫(yī)文化“缺一組‘國(guó)醫(yī)+國(guó)學(xué)’雙載體代言人”的空白。
“這些形象不是隨便畫的卡通，每一根線條、每一個(gè)設(shè)定，都藏著中醫(yī)的理和國(guó)學(xué)的德。”勞老師告訴記者，說到底，“五寶”是架在傳統(tǒng)中醫(yī)與00、10后之間的“小橋”——老智慧穿上萌趣外衣，走進(jìn)孩子的課本、書包，甚至心里，讓“愛上中醫(yī)”這件事，變得自然又簡(jiǎn)單。
書香節(jié)首秀：讓文化傳承看得見、摸得著
今年8月的南國(guó)書香節(jié)，成了“中醫(yī)五寶”的“文化秀場(chǎng)”。受主辦方邀請(qǐng)，勞斯驊團(tuán)隊(duì)帶著“五寶”及文創(chuàng)衍生書籍《原來中醫(yī)這么有趣》，從湛江分會(huì)場(chǎng)到廣州主會(huì)場(chǎng)，用“可感可觸”的方式，讓“國(guó)醫(yī)+國(guó)學(xué)”跳出書本，走進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
湛江萬象金沙灣廣場(chǎng)分會(huì)場(chǎng)，“五寶”主題互動(dòng)區(qū)早早擠滿人：小朋友捧著《原來中醫(yī)這么有趣》，跟著“智智”學(xué)“水屬腎”的養(yǎng)生小知識(shí)，聽“義義”講環(huán)保與中醫(yī)“天人合一”的關(guān)聯(lián)；家長(zhǎng)們則圍著專利香囊瓶駐足——瓶身上“禮禮”的翠綠、“仁仁”的凈白格外醒目，內(nèi)置的艾草、丁香香丸，既契合中醫(yī)“芳香辟穢”理論，又藏著“平安喜樂”的祝福，不少人當(dāng)場(chǎng)下單：“帶‘文化+健康’回家，值！”
8月17日的廣州主會(huì)場(chǎng)，“五寶”首次公開亮相更引爆全場(chǎng)。勞斯驊現(xiàn)場(chǎng)解讀“五寶”的“雙文化設(shè)計(jì)”時(shí)，臺(tái)下家長(zhǎng)與孩子聽得格外專注。當(dāng)講到“信信”的“火屬性”對(duì)應(yīng)“心主神明”，“信”的美德能讓人“心神安定”時(shí)，一個(gè)小朋友立刻舉手：“那我像‘信信’一樣守信用，身體是不是就更健康？”稚嫩的提問逗笑全場(chǎng)，也印證了“國(guó)醫(yī)+國(guó)學(xué)”融合的意義——文化不再是割裂的“知識(shí)點(diǎn)”，而是能指導(dǎo)生活的“智慧”。
活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)的“五寶”文創(chuàng)更成了“搶手貨”：五禽戲紅包上，“五寶”cos虎戲、鹿戲的萌態(tài)，配著“虎虎生威”“一鹿生花”的吉言，長(zhǎng)輩說“有文化”，晚輩舍不得拆；Q版貼紙上，“禮禮”做藥膳、“智智”煮涼茶的畫面，貼在筆記本、水杯上，成了年輕人的“隨身文化符”。“以前覺得中醫(yī)是‘老古董’，國(guó)學(xué)是‘大道理’，現(xiàn)在看‘五寶’，才發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化能這么潮！”一位年輕觀眾的感慨，道出了這場(chǎng)文化傳播的成功。
不止于“萌”：“五寶”IP深耕發(fā)力，讓文化傳承走更遠(yuǎn)
隨著“中醫(yī)五寶”熱度攀升，湛江中醫(yī)學(xué)校團(tuán)隊(duì)并未停下腳步，而是持續(xù)豐富“五寶”的應(yīng)用場(chǎng)景，讓“國(guó)醫(yī)+國(guó)學(xué)”的融合從“出圈”走向“深耕”。
教學(xué)領(lǐng)域，團(tuán)隊(duì)已依托“五寶”形象錄制40節(jié)的中醫(yī)教學(xué)精品課。課堂上，“五寶”不再是靜態(tài)卡通——它們會(huì)在動(dòng)畫里演示“五行相生相克”，用對(duì)話講解中草藥屬性，讓抽象知識(shí)點(diǎn)變得像“看動(dòng)畫片”一樣有趣。更值得期待的是，精品課配備中英雙語，未來不僅會(huì)上線全國(guó)教育網(wǎng)站，還將“出海”助力中醫(yī)藥文化傳播。
書籍創(chuàng)作上，除已推出的《原來中醫(yī)這么有趣（中醫(yī)史）篇》，團(tuán)隊(duì)還規(guī)劃了《原來中醫(yī)這么有趣》“春夏秋冬”四季養(yǎng)生篇系列。圍繞四季養(yǎng)生主題，“五寶”將化身“中醫(yī)小導(dǎo)師”，繼續(xù)通過漫畫＋講解的形式，普及更加實(shí)用有趣的中醫(yī)知識(shí)、養(yǎng)生知識(shí)等內(nèi)容。
此外，學(xué)校正開發(fā)以“五寶”為介紹人的人工智能小程序。往后學(xué)生辨認(rèn)中草藥時(shí)，掃碼就能觀看“五寶”講解視頻；團(tuán)隊(duì)還計(jì)劃聯(lián)動(dòng)中小學(xué)開展“中醫(yī)美德小課堂”，讓“五寶”帶著“仁義禮智信”的故事，走進(jìn)更年輕的群體。
就像“義義”代表的“土”元素一樣，傳統(tǒng)文化的傳承需要“厚積薄發(fā)”。當(dāng)中醫(yī)的“生命智慧”遇上國(guó)學(xué)的“修身之道”，再借由“萌系形象”的青春表達(dá)，古老文化便有了新的生命力。這或許就是“中醫(yī)五寶”萌出圈的真正意義：讓傳統(tǒng)文化不再是陳列的“標(biāo)本”，而是能融入日常、滋養(yǎng)心靈的“活文化”，在一代又一代人心中種下傳承的種子。
記者手記：
中醫(yī)“五寶”——藏在萌態(tài)里的“國(guó)醫(yī)+國(guó)學(xué)”雙生密碼
一次偶然的機(jī)會(huì)，記者在朋友的書桌上看到了一組可愛的動(dòng)物卡通擺件：麝、虎、羊、熊、龜?shù)脑煨蛙浢褥`動(dòng)，指尖觸到瓶身時(shí)，還能聞到淡淡的草藥香——原來這些“小家伙”的“肚子”里，藏著能寧神的中藥香丸。細(xì)問才知，這組國(guó)潮風(fēng)十足的擺件并非普通文創(chuàng)，從IP設(shè)計(jì)到制作落地，全出自湛江中醫(yī)學(xué)校之手，它們有個(gè)更特別的身份：中醫(yī)文化的“形象代言人”，大名為“中醫(yī)五寶”。
初見時(shí)只覺可愛，深入了解后才發(fā)現(xiàn)“五寶”的分量：五個(gè)角色各有名字與性格，持禮麝“禮禮”、秉信虎“信信”、修義羊“義義”、立仁熊“仁仁”、長(zhǎng)智龜“智智”，不僅對(duì)應(yīng)中醫(yī)“木火土金水”五行屬性，更融入“仁義禮智信”傳統(tǒng)美德。它們不是簡(jiǎn)單的卡通符號(hào)，而是“國(guó)醫(yī)+國(guó)學(xué)”深度融合的產(chǎn)物，恰好填補(bǔ)了國(guó)內(nèi)中醫(yī)文化領(lǐng)域“缺乏專屬卡通形象”的空白。
當(dāng)下國(guó)潮IP正迎來黃金期：哪吒、西游記等經(jīng)典IP憑借新演繹圈粉無數(shù)，甚至走出國(guó)門；今年暑假，浪浪山“小妖怪”這類無傳統(tǒng)IP加持的“無名角色”，也因貼近生活的故事引發(fā)全民共鳴。在這樣的語境下，“五寶”的出現(xiàn)顯得格外特別——它不依賴經(jīng)典IP的情懷濾鏡，而是扎根中醫(yī)文化的獨(dú)特土壤，用“萌”的外殼包裹厚重的文化內(nèi)核。當(dāng)其他國(guó)潮IP多聚焦于神話、民俗時(shí)，“五寶”瞄準(zhǔn)的是更細(xì)分也更剛需的領(lǐng)域：讓普通人看懂中醫(yī)、愛上中醫(yī)。
這一點(diǎn)，恰恰擊中了中醫(yī)文化傳播的痛點(diǎn)。中醫(yī)博大精深，卻因理論抽象、語言晦澀，讓許多人望而卻步；國(guó)家大力推崇中醫(yī)傳承與出海，卻長(zhǎng)期缺乏一個(gè)能“打破語言壁壘、貼近大眾認(rèn)知”的文化IP——它不需要長(zhǎng)篇大論解釋“五行相生相克”，卻能讓孩子看到“禮禮”的綠色就想起“肝屬木”，讓長(zhǎng)輩通過“五寶”紅包就讀懂中醫(yī)養(yǎng)生的巧思。
好的文化IP，從來不是“高高在上的說教者”，而是“陪在身邊的同行者”。“五寶”最難得的特質(zhì)，正在于它的“不端著”：孩子能跟著它學(xué)簡(jiǎn)單的養(yǎng)生知識(shí)，年輕人能把它的文創(chuàng)當(dāng)作“文化潮品”帶在身邊，長(zhǎng)輩能通過它卸下對(duì)中醫(yī)的“距離感”。它把原本藏在典籍里的中醫(yī)智慧，變成了書桌擺件、隨身香囊、節(jié)日紅包，讓古老文化真正“活”在了日常里。
“五寶”像一顆小小的“傳承種子”，藏在軟萌的形象里，藏在淡淡的藥香中，悄悄讓中醫(yī)文化走進(jìn)更多人的生活。未來，它能否成為帶火湛江的“城市文化名片”，能否成為中醫(yī)出海的“文化使者”，或許還需要時(shí)間驗(yàn)證，但至少此刻，它已經(jīng)用最溫柔的方式，讓我們看到了傳統(tǒng)文化“破圈”的另一種可能——不是聲勢(shì)浩大的宣傳，而是潤(rùn)物無聲的陪伴。
