在浮山嶺的東麓下面，有一條村子的名稱不一般：古城。它，隸屬于茂名市電白區霞洞鎮下中行政村。

如今，進入這個古城村，是見不到任何古城影子的。它跟周圍的普通的村子沒有多少差別。它從前曾經是一座城呢，這是考古專家說的。二十年前，鎮里文化部門的人領著省市縣專家考古，在村子里挖出了城墻的基礎，挖出了隋磚唐瓦。挖了出來，又埋了回去，等候再一次更高級別的保護性發掘。

隋磚唐瓦被埋了回去，但塵封不住一個美麗的傳說。

公元五三六年，出生于丁村的俚人女兒冼氏與高涼太守馮寶成婚，從此被稱為冼夫人。這一對新人有新家，在風光秀美的地方，既不是馮寶祖籍老家新會，不是馮寶老爸執政的羅州城，不是馮寶執政的高涼城，而是離丁村七十里的浮山之陽，瑯水之陽，如今叫霞洞鎮。新家初時不太大，只有如今的霞洞中學那么大，正是霞洞中學那塊地。興建這個新家，馮寶的老爸全額投資，只是設計征求了一對新人的意見，融進了新人所需要的諸多元素。馮寶的老爸是誰呢，他是羅州刺史馮融，經營多年，政令不便，為改變局面，找個俚女為媳。為兒子媳婦新家著想，他將積攢的老本都花上了，建得堂堂皇皇，叫馮家村。

不久，冼夫人也花本錢為自己的特別嫁妝一一冼家軍，安一個家在浮山腳下。不是因為她是刺史的兒媳，更不是因為她是太守的妻子，只因為她已是俚酋。俚酋，就是嶺南百越族俚人一個大部落的頭人，稱作都老，有權有勢，所以嫁妝有兵有將，兵將有千人左右。

這支冼家軍，被安頓在馮家村東面不足十里遠的浮山腳下，如今那里叫新營村。昔日叫新營，住所是干欄式房屋，如今稱之為木棚。那是冼夫人依俚人習俗而作的干欄，好大的一片，住下了她的千軍萬馬。她親自帶領將士們上山伐竹伐木，將水桶粗的大樹鋸成木板，然后搭起干欄，架成床鋪，干得又快又好，只有半個月就完成的干欄，對于漢人，很是新鮮。附近的漢人聞訊前往參觀，都豎起拇指稱贊呢。干欄不是低矮的木棚，而是高高的吊腳樓，床鋪離地五尺，防濕，防蛇，防獸，且留著大樹遮陰，空氣清新宜人，住著挺不錯。

過了幾年，冼夫人在馮家村住慣了瓦房，將士們住舊了新營的干欄。她看到附近漢人都住瓦房，遮風擋雨防寒要比干欄強，慢慢地萌生了將新營干欄改造為瓦房的念頭。征求丈夫的意見，得到的回答是：“不謀而合！”征求將士們的意見，更是個個全力支持。

要建多少間兵營瓦房呢？冼夫人與將士們商量，結果：建瓦房二百二十間，每間住五人，剩下的用于辦公或作他用。

說干就干。將士們按照冼夫人的規劃和設計，破土動工就忙個不停。這支冼家軍，聽到都老銅鼓的指揮，戰時奮不顧身，農時也毫不惜力。此時，在建筑工地上揮汗大干一場，為自己造新營房。挖土基時，有人挖出了又白又嫩的大石頭，準備用它來砌墻腳。未待砌墻腳，先用它支撐瓦鍋煮飯吃。在熊熊的柴火中，瓦鍋下面的白石碎裂了。說時遲，那時快，瓦鍋往下掉，爛了，瓦鍋里的水自由了，一個勁地往下流。流到木炭，激起陣陣濃煙和炭末。流到剛碎裂的白石上，奇跡發生了：白石頓時在“仙氣”中變成乳白色液體，熾熱灼人，粘性很好，冷卻凝固后，特別是跟沙子結合后，堅固如磐。原來，那些又白又嫩的大石頭是石灰巖，俗稱石灰石，燒過后變成石灰。石灰混水變成了石灰漿或石灰水。石灰漿與沙子配合，是一種很好的建材。冼夫人知道這些事后，命人收集挖出來的石灰石，制成石灰，專門用于自建瓦房。如今，那個地方不遠處成為石灰巖開采場的遺址，成了石灰窯的遺址。采石處剩下深深的池塘，養出的魚重達三四十斤。

建瓦房，所用的建材比干欄復雜得多，磚瓦是主體。一下子要購足建兵營瓦房的磚和瓦，當時辦不到。冼夫人迎難而上，自制磚瓦。冼夫人還在附近辦了磚瓦窯。制造磚瓦，工藝與制瓷有點相仿。首先要找到好的黏土，采出來練一番，練至十分軟熟。在練黏土時候，用人的腳板去踩踏，用牛去踩踏，反復進行。冼夫人卻別出心裁，用戰馬去踏，數百匹戰馬輪流上陣，黏土踏得又快又熟，保證質量過得硬。練好黏土后，經過將士們的雙手，經過制磚制瓦的模子，做成磚坯子和瓦坯子，晾曬至干，裝進窯里，用柴燒窯，燒上兩天兩夜，窯頂由黑煙變為白煙，再變成彩色的火焰。燒制磚瓦，最講究火候，不到火候生產出來的是“夾生飯”，受不了多少壓力，上不了墻頭；火候過度的或燒成粘連的“連體”或燒成歪眼斜鼻的“殘廢”。所以，冼夫人格外小心，專門聘請漢人老師傅前來“看火”，報酬比別處多一倍，還有好魚好肉招待。好心有好報，“看火”師傅打起十二分精神，使出真本事來，寸步不離地、專心致志地看火，面頰被窯火烘得通紅，跟燒熟的磚瓦同色。冼夫人時不時到來慰問“看火”師傅，打賞綠豆糖水。就這樣，冼夫人“兵工廠”造出來的磚瓦響當當，遠勝于到遠地買到的。如今，那燒磚瓦的地方成了一個村子，村名叫瓦窯。

為了瓦房的建材，冼夫人組織隊伍上山采石頭，伐樹木。附近的浮山嶺坡，有的是石頭，當時是采之不盡，用之不竭。但是.冼夫人下令，先采容易采的，先采當用的，一般都要整個采回來，采回之后應打破的才打破。如果要在山上打破的，要經過冼夫人批準。這一規定確英明，為浮山保留了許多風景石。例如：浮山的一片大石，名叫“單船起雙帆”，傳說是風水石，它的附近是風水寶地，保持好了，就能出將出相，富不可言。又有一處，巨石像人，比電白與陽江界山的望夫石漂亮得多，石所處的地方美如仙境。對這兩處大石頭，冼夫人都給予了應有的保護。如今，那塊“單船起雙帆”大石依然在，名字依舊不變；那塊像人的巨石，依然屹立在高高的山崗上，被人稱為“婆石”，它的形象望有點像冼夫人，英姿颯爽。冼夫人采石又護石，采木也護木。她下令給將士，進山伐木要留種，每隔一定距離將特大的樹木留下作“種樹”。留下的“種樹”，后來叫“木影”，直到它自然死亡為止。它結出的果，一年一年地繁殖成千千萬萬的新生命。怪不得，前些在沙瑯江車塘灣打撈起來的“烏木”，樹體大得驚人。

建材就位，萬事俱備。擇個吉日，冼夫人為新建兵營房奠基，一千將士和馮家村的人都到場。工地上，彩旗飄揚，鞭炮震響，人們喜氣洋洋。是大喜事一樁，世世代代住干欄的冼家軍就要住上大瓦房了，怎么能不高興呢。更為值得高興的是，這即將拔地而起的大面積瓦房，選址實在太好了：就在新營干欄側畔，背枕浮山，面臨瑯江，中間一馬平川，山清水秀，鳥語花香，有水道、驛道相連，交通方便，而且具有易守難攻的軍事價值。部下都贊冼夫人：“夫人獨具慧眼，選對了營址，在這里住過的人都要感激你。”冼夫人和藹地說：“為將士們辦好事，我心也快樂。這里的確不錯，有地理優勢，依山傍水，地勢開闊平坦，四通八達，大有可為，將來還可以發展為城邑。”

還真讓冼夫人說對了，那個地方終將發展為一座城。那座城，名叫良德城。

梁陳隋三代，冼夫人在浮山下打造的兵營大瓦房，住的都是將士，插的是冼字或馮字旗。到了唐代，冼夫人之孫馮盎成了馮家村的主人，也成了大瓦房兵營的主人。他以二十州之地降唐后，被封為吳國公（后改越國公、耿國公），授上柱國、南州總管，唐太宗給他增加一個縣，良德縣，隸屬于高州。有縣須有城，此城須自行解決。馮盎把良德縣城放到哪里呢?經過一番思考后，他作出了決定：實行軍政合駐，將浮山下兵營瓦房騰一半出來作縣衙；被“騰”的將士，與未“騰”的將士，輪流住回干欄式兵營。

馮盎在政治、軍事、經濟上都具有超一流水準，馮家村建成了嶺南第一村。馮盎的兒子馮智戴，當了唐太宗的侍衛將軍，一次智戴在李淵的宴會上吟唱占詩，博得滿堂喝彩，李淵贊嘆不已。智戴的兒子馮子游，載著滿船的金子到涼城探父兼游，吸引著千萬人的眼球。不久，子游把武則天宰相、大文豪許敬宗的女兒（史稱許夫人）取回馮家村，把喜慶的鞭炮燃放到良德城。在馮子游手中，良德城得到了擴建和裝潢。

馮子游死后，馮家村和浮山下的良德城不久被毀。

良德城一去不復返，附近的人仍稱這里為古城，知情的人稱之為“苦城”。