提起位于陜西中部的小城銅川市，人們更多地會想到煤炭。其實，這里有好幾座專題博物館：陜甘邊革命根據地照金紀念館、耀州窯博物館、藥王山博物館、玉華博物館……而記者近日“打卡”的銅川博物館，于2020年建成，是銅川市最新的綜合性博物館，以通史展覽和專題展覽的方式，展現了銅川從史前到現代的歷史。

銅川博物館館長張創升介紹說：“銅川踞關中和陜北中間的交通要沖，古稱‘銅官’‘同官’，因治所設在銅水之川而得名，被譽為‘北山鎖鑰’‘關輔襟喉’。它在漆河、沮河匯流滋養下，孕育出深厚的文化底蘊。”

踏入博物館，一只彩陶葫蘆瓶吸引了人們的目光——這件紅陶制品的頸部上方有對稱分布的圓形幾何圖案，瓶腹位置則勾畫著由圓點、弧線和三角等組成的酷似人面的細膩紋飾。與其他彩陶器對比，陶器上的紋路顯得尤為特別。

“這件人面紋彩陶葫蘆瓶在1990年出土于銅川市呂家崖遺址，屬于新石器時代仰韶文化遺存，距今約有五千至七千年歷史。”博物館講解員史苗向游客們介紹道，“仰韶文化以精美的彩陶著稱于世，故也有‘彩陶文化’的美譽。此文物能夠較好地展現出銅川地區先民的藝術創造力和想象力。”

“為何陶器上會有人面紋飾？”有游客提問。對此，史苗回答道，這些陶器上的人面紋繪，既可能是制作者對人類面部特征的抽象描摹，特別是為狩獵而進行化裝后的樣子；也可能代表著部落的圖騰崇拜。

銅川因煤礦資源豐富，曾是西北乃至全國重要的煤炭生產基地，也常被稱作“西部煤城”。作家路遙在寫作《平凡的世界》時，曾到銅川礦務局鴨口煤礦體驗生活。

除了工業用途外，深藏銅川地底的煤炭還間接孕育了另一項璀璨的文化遺產——耀州瓷。史苗講解道：“在宋代，中國制瓷業達到輝煌鼎盛時期，各地涌現出不少馳名中外的瓷窯。其中，耀州窯就是北方窯系的典型代表。”

在耀州瓷展區，一件宋代青釉刻花牡丹紋梅瓶靜靜矗立，它線條流暢、色澤淡雅，美感十足。“顏色和造型都極具特點。它的刻花工藝很細膩，有微妙的層次感和立體感。”來自西安的參觀者王先生感慨道。

考古資料顯示，耀州瓷創燒于唐代，盛于宋，逐漸成為當時的皇家貢品。耀州窯興盛時期，位于銅川黃堡鎮漆水河兩岸陶坊密集，史稱“十里窯廠”。

北宋元豐七年的《德應侯碑》贊譽耀州瓷“巧如范金，精比琢玉”“擊其聲，鏗鏗如也；視其色，溫溫如也”，其外觀精美、聲音清脆、色澤溫潤，展現出古代匠人的精湛技藝。

據介紹，“薄如紙、明如鏡、青如天、聲如磬”是耀州瓷的顯著特點。一位參觀者說，透過這溫潤如玉的釉面，仿佛能窺見千年前的市井繁華與生活雅趣。

“元代以后，陳爐窯廠崛起，并在明清時期達到鼎盛，成為陜西乃至西北地區最大的制瓷窯廠。”史苗說道，“每當夜幕降臨，瓷窯的爐火星星點點，徹夜不滅——這個情景被稱作‘爐山不夜’。”

再走過名人展區，能看到許多耳熟能詳的“課本人物”，他們都是銅川人：如“藥王”孫思邈、“顏筋柳骨”中的書法家柳公權等。此外，大唐高僧玄奘也與銅川有著不解之緣……

在“玉山金容”展區的最中央處，展陳著一塊由三塊碎片拼接而成的殘石。“這是銅川博物館的‘鎮館之寶’——玄奘造佛跡造像。”史苗介紹道，“器物頂部殘有凸起的寶樣紋，底部右側殘存有十字形花頭，花頭左側為陰刻21字楷書發愿文，該段文字應是玄奘法師在玉華寺敬造的佛足印石的文字題記部分，是玄奘法師的親筆銘文。”

考古資料顯示，該文物于1999年在銅川市印臺區玉華村出土，是我國發現最早的佛足印造像。唐貞觀二年（公元628年），玄奘西行求法，他先沿著張騫開辟之路西行，然后向東南直往印度，于公元645年回到長安。唐顯慶四年（公元659年），玄奘由長安移居位于銅川的玉華寺，繼續譯經和傳法事業，并在玉華度過了人生的最后四年。據介紹，在玉華寺期間，玄奘譯出佛教經典，占其一生譯經總數的一半以上。

走進銅川博物館，了解漆沮文化。在歷史珍寶中看千年風華，探文明密碼。