林水文，廣東廉江人，作品散見于《作品》《星星》等各刊物，有詩入選《2017年中國青年詩選》《2018年散文詩選萃》等多種年度詩和散文詩選集。從他的詩歌中，可清晰地感受到他“濃烈的生活痕跡”，利用平常的意象對日常生活進行細致的書寫，側面地反映了這個時代的風貌；另一方面，他的詩歌也傳達出一種冷峻的思考，以“嚴肅的語言藝術”和“詩性表達”，來對過往和現實進行一番積極介入，且這種“積極介入”并非是插手歷史，而是傳達出一種釋懷。

通讀林水文發表的大量詩歌，我們不難發現，他大多詩歌的命名尤為簡單又直接，通過題目，詩歌內容幾乎一覽無遺，是名副其實的“開門見山”，少了幾分“猶抱琵琶半遮面”的欲露還遮。同時，林水文的詩歌也印證了他的詩歌理念，他不追求朦朧優美的詩，“不發自內心的東西是寫不好的。詩其實就是個人化很強的東西。他只是構建一個人的精神內心世界，有別于別人的內心世界。”大概是因了他社會閱歷豐富這一點，他的詩歌基本上都是涉及個人生活的，通過摘取平凡意象來將日常生活細致地描述出來，傳達了細膩的、波動的情緒和起伏不定的心思。

《細尾桉樹葉》中寫道：“我和小姐姐撿啊撿，撿了一個星期黃昏的落葉/深陷于桉樹葉里，蒸餾的氣味中/我們看著成堆成堆的葉子，想著小人書/忘記了葉子的疼痛/昏暗中，蒸餾的事物“咝咝”地響著/那么多年了，暮風/依然是多情的”。在這首詩中，詩人以桉樹葉為媒介，寫了撿桉樹葉賣錢來買小人書的一事，在只能“撿桉樹葉”換錢的童年里，“我”是天真快樂的，忘了“葉子的疼痛”，也忘了貧窮給自身帶來的痛；而在長大了的“我”看來，童年是痛并快樂著的。那被蒸餾著“咝咝”的響聲，是桉樹葉的痛呼與呻吟，也是詩人自己在面臨窘迫生活的無可奈何，現實生活毫不留情地給予“我”一記又一記重錘，“我”卻絲毫避不開，只能咬牙硬挺著，像極了童年時期被壓榨的桉樹葉，“倔強的葉子流著眼淚/蒸餾過的樹葉，抽去精氣神般”。因此，細尾桉樹葉承載著一段艱難歲月，裝點著“我”的童年，但它又不僅僅是桉樹葉，也是現實中“我”的真實寫照。

又如他的《少年行》，以寥寥的筆觸寫出一位少年背井離鄉到外地求學的艱辛。“我捏著火車票，卻不知道和誰人說起/我看見飛翔的牛群，倒退的流水/哥哥將我的生活費壓在鞋底/漫不經心和鄰座的人聊天/貌似經常出遠門的人/我繼續沉默，把車票小心翼翼放進袋”，這幾句詩描繪了一個場景：“我”捏著來之不易的火車票，在一旁默不吭聲，哥哥為了掩飾自己的緊張，假裝常出遠門的樣子漫不經心地與人交談著。詩人云淡風輕地敘述著，卻讓讀者窺見了一個少年肩上背負著的生活重擔，為了來異鄉求學，也許家里賣掉牛，得來的錢宛如流水而去，只換來幾張火車票。“小心翼翼地放進袋”，從這一個動作可窺見“我”對火車票的愛護和重視，意味著“我”也懂得家里的艱辛不易，所以格外珍惜這沾滿汗淚的火車票。同時，這又不僅是一張單純的火車票，更是家人砸鍋賣鐵為“我”踩踏而出的一條求學之路，是全家的寄托著的希望。

詩評家程光煒說：“在現代社會，詩歌和哲學一樣都是最接近于存在主義的狀態，因為他們都直視現實和直視人的內心。這種詩化的精神狀態一旦擁有，它們就一刻也不得安息，一刻也不愿意原諒自己的茍且處境。”林水文也不例外，他以筆為矛，企圖對抗著瑣碎的生活，《捉魚記》：“父親把一些大肚子魚放掉/他不說什么道理/生活仿佛就是這樣，有舍棄和忍受/暮色即將抹平他的臉色”，生活難道就是舍棄和忍受嗎？依林水文的詩歌理念而言，詩歌“是一種對于過往和現實的積極介入”，何謂介入，我認為是以詩寫心，將個人境遇給予詩性的書寫，詩歌是作為一種釋懷、解脫而存在著的，同時，在個人經歷身上又可窺見一個時代的面貌，往高處講就是寫出了一代人的遭遇，而并非僅限于個人的絮絮叨叨。

詩是具有強烈個人化的精神產物，從發生的時刻即為了突顯、張揚現代心靈的震驚性悸動。因而，即使時至今日，詩亦適合表達現代都市人群的現代性心靈體驗。而林水文便是通過雕琢一首首詩來表達個體的生命體驗，平凡無奇的意象與樸素的詞語，組成了他對過往和現實的一次積極介入。