這是一部讓人心潮澎湃的音樂(lè)劇。
這是一曲關(guān)于紅樹(shù)林情懷的贊歌。
這更是一場(chǎng)歌唱民族魂的精神盛宴。
它的名字叫《紅樹(shù)林深處的燈塔》。它取材于雷州半島這片熱土，展示了被熱土上的紅樹(shù)林所孕育的幾代人的精神風(fēng)貌。
劇本以時(shí)間為線索，選擇雷州半島上的三個(gè)重大事件，設(shè)計(jì)成五幕三場(chǎng)劇，表現(xiàn)了半島上半個(gè)世紀(jì)的社會(huì)生活與歷史變遷。第一場(chǎng)發(fā)生的時(shí)間是1950年，中國(guó)人民解放軍強(qiáng)渡瓊州海峽，解放海南島；第二場(chǎng)寫(xiě)1960年半島人民開(kāi)挖青年運(yùn)河，修建東海河大渡槽；第三場(chǎng)寫(xiě)20世紀(jì)80年代臺(tái)風(fēng)“喬伊”肆虐，半島人民抗災(zāi)自救。每一場(chǎng)都有一個(gè)中心事件，它們作為湛江人民生活的三個(gè)橫斷面被縱向流淌的時(shí)間串引著，以逼真的場(chǎng)景和生動(dòng)的影像，呈現(xiàn)著半個(gè)世紀(jì)以來(lái)湛江人的酸甜苦辣與奮斗英姿。
音樂(lè)劇令人感動(dòng)或叫好的地方不少，如向上的基調(diào)、精當(dāng)?shù)氖址?、?yōu)美的語(yǔ)言以及民謠的妙引、傳說(shuō)的化用等。我這里想重點(diǎn)談一談它的主題，或者說(shuō)它的情感內(nèi)涵。這是貫穿該劇的主線。這一情感主題或情感主線，是由湛江地區(qū)的紅樹(shù)林所生發(fā)出的一種珍貴的精神與情懷，而它的自然引申意義則又是我們偉大的中華民族的“民族魂”。
關(guān)于紅樹(shù)林，音樂(lè)劇寫(xiě)道：
你身前擋海風(fēng)，
身后是鳥(niǎo)兒暖暖的窩，
你是“樹(shù)堅(jiān)強(qiáng)”，堅(jiān)韌不折，
任憑潮起潮落。
……
你揚(yáng)清激濁，
樹(shù)根兒深深盤(pán)根交錯(cuò)，
你是“保護(hù)傘”，汪洋浩博，
從不畏懼退縮。
不僅如此，“你”還是“我們的伊甸園”，是城市的“守島衛(wèi)士”，是海上的“桃花源”，廣東的“巴厘島”，大漠深處的“胡楊樹(shù)”，“不死、不腐、不倒”。
這些描述其實(shí)已經(jīng)道出了“紅樹(shù)林”所體現(xiàn)的精神特質(zhì)：勇敢頑強(qiáng)、堅(jiān)韌不拔、胸襟博大、團(tuán)結(jié)協(xié)作、敢于拼搏、不怕?tīng)奚@不正是我們中華民族精神（民族魂）的具體體現(xiàn)嗎？
當(dāng)然，這些特質(zhì)不是作者空口說(shuō)出來(lái)的，而是通過(guò)具體的事例呈現(xiàn)出來(lái)的。惟其如此，方顯出藝術(shù)的美妙。作品是靠“美”來(lái)說(shuō)理?yè)P(yáng)道的，而這“美”正是“藝術(shù)”所賦予的。在“藝術(shù)”面前，一切空洞說(shuō)教都顯得蒼白無(wú)力。
劇本是在三個(gè)精選的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上表現(xiàn)這種“民族魂”的。
第一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)是人民解放軍強(qiáng)渡瓊州海峽、解放海南島。漁民“換鼓雷”為掩護(hù)“尖刀班”班長(zhǎng)陳大義而犧牲，在血與火的洗禮中彰顯出了“紅樹(shù)林人”身上潛存的“民族魂”。而本想解放了海南就解甲歸田享受天倫之樂(lè)的陳大義，也放棄了歸鄉(xiāng)的念頭，選擇了留下，成為霧號(hào)島第一代守塔人，將“紅樹(shù)林人”的這種精神延續(xù)下去。
第二個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)是1960年開(kāi)挖青年運(yùn)河，重點(diǎn)人物是阿蓮姐、雷阿滿（后來(lái)的燈塔叔，霧號(hào)島第二代守塔人）。他們帶領(lǐng)半島人民發(fā)揚(yáng)愚公移山和紅軍長(zhǎng)征精神，戰(zhàn)天斗地，建設(shè)家園，把紅樹(shù)林的精神引向和平年代并賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵：在這一節(jié)點(diǎn)上，人物不僅繼承了前輩的不怕?tīng)奚⒏矣趹?zhàn)斗的精神，而且將文化、科學(xué)引進(jìn)生產(chǎn)、生活之中，如阿蓮姐手拿圖紙、科學(xué)施工，并收雷阿滿為徒。這就在一個(gè)新的高度上高揚(yáng)了民族之魂。
第三個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)是80年代，臺(tái)風(fēng)“喬伊”席卷而來(lái)，一道閃電“打在燈塔叔的臉上”，阿蓮姐在指揮人們轉(zhuǎn)移時(shí)獻(xiàn)出了生命。這一節(jié)點(diǎn)突出的人物是阿蓮姐。“她用嘶啞的喊聲，指揮著受災(zāi)的群眾向安全地方轉(zhuǎn)移。”“眾人在阿蓮姐的鼓勵(lì)下，扶老攜幼、團(tuán)結(jié)一心、像紅樹(shù)林一樣挽起臂膀去抵抗臺(tái)風(fēng)”。這一事件意在說(shuō)明，和平年代同樣有災(zāi)難，有犧牲。而“紅樹(shù)林人”身上的“民族魂”同樣熠熠生輝。正因如此，劇作借陳大義之口，唱了一曲詠嘆調(diào)《你是紅樹(shù)林深處最美的記憶》（曲十六）：
我知道，你沒(méi)有走遠(yuǎn)，
你走進(jìn)了紅樹(shù)林深處，
我知道，你沒(méi)有離去，
你只是把另一段新的旅程開(kāi)啟。
紅樹(shù)林記得你，我也記得你，
你就是紅樹(shù)林深處最美的記憶。
這里的“你”自然是指阿蓮姐。然而，它又何嘗不是指“紅樹(shù)林人”身上的“民族魂”呢？這種“民族魂”是永存于雷州大地的，它不會(huì)因?yàn)槟骋粋鞒腥说氖湃ザАＵ驗(yàn)檫@樣，阿蓮姐的孫女白露大學(xué)畢業(yè)后帶著她的研究生男友回到了這里，扎根于紅樹(shù)林，用更多的知識(shí)、更高的視野傳承、創(chuàng)新“紅樹(shù)林人”的精神。他們是新時(shí)代的追夢(mèng)人，以更加昂揚(yáng)的斗志踐行著新的偉大的使命。
通觀全劇，還有一個(gè)重要意象不能忽視。那就是：馬燈。從總攻前夜的“號(hào)致燈”，到“尾聲”時(shí)“燈塔叔將那盞舊馬燈掛在了最顯眼的位置”——馬燈貫穿于作品的始終。在劇中，它的意義已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了工具功用，而具有了豐富的引申意義。其主要意義指向，就是“引路”。因?yàn)檫@一指向，它便成了“紅樹(shù)林”的“眼”，某種意義上也是“紅樹(shù)林”的“魂”。是它讓“紅樹(shù)林”有了方向和主心骨，也是它在三代“紅樹(shù)林人”的心頭持續(xù)亮著，讓他們義無(wú)反顧地將“紅樹(shù)林”的精神傳承、發(fā)展下去。從這個(gè)意義上說(shuō)，它又是本音樂(lè)劇的“眼”。
