文脈滋養(yǎng)城脈——千年商都廣州的廣府文化印記

2022-03-31 18:03 來(lái)源：新華社

從粵劇變身電影走向銀幕大放異彩，到虎年春晚武術(shù)亮相廣州塔，再到廣州美院設(shè)計(jì)的冬奧會(huì)吉祥物“冰墩墩”，這些烙有廣府文化印記的作品不斷刷新朋友圈，讓外界看到了廣州經(jīng)濟(jì)成就之外的“文化自信”。

文化是城市的靈魂。兩千余年歷史孕育的廣府文化，以其特有的開(kāi)放、包容、創(chuàng)新、務(wù)實(shí)的精神氣質(zhì)，滋養(yǎng)著廣州這座千年商都的城市根脈，成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展的深沉動(dòng)力。

跨界融合帶來(lái)“破圈”傳播

當(dāng)粵劇和游戲結(jié)合，會(huì)發(fā)生什么？

一首粵劇版的《原神》游戲插曲《神女劈觀》，上線不久便在B站收獲近400萬(wàn)次點(diǎn)擊量，讓演唱者廣東粵劇院院長(zhǎng)曾小敏也頗為意外。

“南國(guó)紅豆”粵劇受到追捧并非偶然。去年曾小敏主演的粵劇電影《白蛇傳·情》上映，俘獲一大批年輕觀眾，也創(chuàng)造了戲曲電影“破圈”的神話。

粵劇是廣府文化的瑰寶，而后者又是嶺南文化最具代表性的分支，既有古南越遺傳，更受中原漢文化哺育。

廣府，按照廣東人民出版社出版的《走進(jìn)廣府》一書(shū)的定義，通指嶺南承載以粵語(yǔ)為母語(yǔ)的民系所在地；廣府人指嶺南早期百越族人與中原移民融合衍生的一支漢族民系；廣府文化指廣府民系的文化。

廣州市越秀區(qū)署前路小學(xué)的少年龍獅隊(duì)。新華社記者王瑞平攝

“自秦始皇統(tǒng)一嶺南后，中原文化逐步南漸，與當(dāng)?shù)卦形幕粩嘟蝗冢纬梢曰浾Z(yǔ)方言為主的廣府文化區(qū)域。特別是中原地區(qū)群雄逐鹿，戰(zhàn)火紛飛導(dǎo)致民眾離鄉(xiāng)背井遠(yuǎn)走嶺南，大規(guī)模移民遷徙進(jìn)一步豐富了廣府文化多元兼容的特質(zhì)。”暨南大學(xué)文學(xué)院歷史系教授陳偉明表示，歷經(jīng)兩千多年融匯，廣府形成醒獅、粵劇、粵曲等藝術(shù)形式以及特色美食粵菜。

“與大銀幕、新媒體、科技的結(jié)合，讓粵劇這個(gè)傳承數(shù)百年的藝術(shù)走出傳統(tǒng)的劇院，走向更大的舞臺(tái)。”曾小敏說(shuō)，只有不斷創(chuàng)新才能讓廣府文化這樣的傳統(tǒng)文化歷久彌新。

跨界的不止粵劇。作為廣府文化傳承的重鎮(zhèn)，廣州市越秀區(qū)創(chuàng)辦廣府廟會(huì)，每年元宵節(jié)與市民見(jiàn)面，成為“老廣”與游客體驗(yàn)民俗文化、觀看非遺展示的好去處。疫情之下，當(dāng)?shù)卣诮衲暝?jié)將這一古老的民間習(xí)俗與新潮的“元宇宙”概念相結(jié)合，為市民打造虛擬公共文化空間。

越秀區(qū)委宣傳部副部長(zhǎng)馮曉表示：“傳統(tǒng)與創(chuàng)新是一體兩面，廣府廟會(huì)歷經(jīng)10年嬗變，已創(chuàng)新成為既古老又現(xiàn)代、既通俗又時(shí)尚的都市文化形態(tài)，成為500萬(wàn)觀眾和游客的廣府文化嘉年華。”

市民逛北京路上的廣府廟會(huì)。廣州市越秀區(qū)融媒體中心供圖

文化開(kāi)放兼容塑造千年商都

廣州2021年地方生產(chǎn)總值突破2.8萬(wàn)億元，持續(xù)穩(wěn)居國(guó)內(nèi)城市第一梯隊(duì)，作為全國(guó)商貿(mào)中心城市的兩大重要指標(biāo)，社會(huì)消費(fèi)品零售總額和外貿(mào)進(jìn)出口總額更是雙雙突破萬(wàn)億元大關(guān)。

“文化的引領(lǐng)力是推動(dòng)廣州經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展不可忽視的因素。”越秀區(qū)文廣旅體局局長(zhǎng)楊衛(wèi)國(guó)說(shuō)，“受長(zhǎng)期對(duì)外交流的影響，廣府文化有著鮮明的開(kāi)放特質(zhì)和重商傳統(tǒng)。”

作為廣府文化的發(fā)展地，廣州自古以來(lái)就是我國(guó)的商業(yè)門(mén)戶，航海貿(mào)易長(zhǎng)盛不衰，被譽(yù)為千年商都。歷經(jīng)唐宋時(shí)期的東方大港，到明清時(shí)“一口通商”，再到改革開(kāi)放前沿，獨(dú)特的地理位置影響了廣府文化的衍化，海洋意識(shí)讓廣府人較早跳出“重農(nóng)抑商”的傳統(tǒng)觀念。

“廣府文化重視務(wù)實(shí)利而避虛名，形成了一批重商興業(yè)的實(shí)干群體。”廣東省社科院文化產(chǎn)業(yè)研究所研究員鐘曉毅表示，疊加改革開(kāi)放政策春風(fēng)的吹拂，珠三角一躍成為我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，以“廣東糧、珠江水、嶺南衣、粵家電”為代表的廣貨北進(jìn)，叩開(kāi)了內(nèi)陸市場(chǎng)的大門(mén)。

商業(yè)的發(fā)展也反哺催生引領(lǐng)潮流的文化現(xiàn)象。無(wú)論是《輕輕地告訴你》《濤聲依舊》等傳唱大江南北的旋律，還是《七十二家房客》《雅馬哈魚(yú)檔》等引發(fā)觀影潮的電影；無(wú)論是中國(guó)動(dòng)漫行業(yè)第一股，還是征服了世界的“頂流冰墩墩”，都體現(xiàn)著廣府敢為人先的文化創(chuàng)造力和強(qiáng)大的產(chǎn)業(yè)實(shí)力。

佛山科技學(xué)院圖書(shū)館研究員周雪華研究發(fā)現(xiàn)，在全國(guó)七大方言中，粵語(yǔ)保留古漢語(yǔ)元素最多，同時(shí)吸收英源外來(lái)詞也最多，粵語(yǔ)中商店“士多”是英語(yǔ)“store”的音譯，“泊車(chē)”則是“park”的半音譯，“土洋結(jié)合”的特征反映了廣府文化應(yīng)對(duì)外來(lái)沖擊的承受力，也折射出其開(kāi)放取向。

改革開(kāi)放以來(lái)，做“第一個(gè)吃螃蟹的人”、好飲“頭啖湯”，“生猛”“進(jìn)取”的文化性格讓廣州不僅成為我國(guó)吸引外資的橋頭堡，也成為百萬(wàn)民工下珠江的首選地，更贏得嶺南文化中心地和改革開(kāi)放前沿地等城市文化名片。

廣東省廣府文化研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)王杰表示，廣府文化對(duì)于嶺南文化奠基、古代海上絲綢之路開(kāi)辟、近代民主革命策源、現(xiàn)代改革開(kāi)放先鞭等歷史進(jìn)程發(fā)揮了重要作用。展望未來(lái)，提升廣府文化與時(shí)俱進(jìn)的特質(zhì)，對(duì)推動(dòng)大灣區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化建設(shè)，無(wú)疑具有潤(rùn)滑與催化作用。

平民氣質(zhì)滋養(yǎng)城市煙火氣

一壺好茶，幾件茶點(diǎn)，愜意地品上一個(gè)清晨——“嘆早茶”，是廣州都市生活的一道風(fēng)景線。一個(gè)“嘆”字，是廣府人從容有滋味的生活態(tài)度，也是廣府文化平民氣質(zhì)滋養(yǎng)城市煙火氣的生動(dòng)寫(xiě)照。

蝦餃、燒賣(mài)、叉燒包……豐富而精致的菜品體現(xiàn)著“食在廣州”的魅力，也展現(xiàn)著豐儉由人的寬容。如今，早茶不只滿足享用，更是親友交流、社交溝通的手段，是廣州人經(jīng)濟(jì)文化生活的組成部分。

廣州市恩寧路歷史文化街區(qū)。新華社記者王瑞平攝

如果說(shuō)文化是城市的靈魂，那建筑就是城市最直觀的外貌。高聳入云的“小蠻腰”正在書(shū)寫(xiě)新的廣州記憶，老城街巷則通過(guò)煥發(fā)新顏，讓歷史與文化回歸市民的生活。

趟櫳門(mén)、滿洲窗、鑊耳墻……昔日的西關(guān)大屋和沿街騎樓，體現(xiàn)著廣府建筑中西合璧、革故鼎新的鮮明風(fēng)格。在荔灣區(qū)恩寧路歷史文化街區(qū)，當(dāng)?shù)卣岳C花功夫進(jìn)行改造，保留街巷肌理，引來(lái)新業(yè)態(tài)，承載著鄉(xiāng)愁記憶的街道得以活化重生。

讓廣府文化印記回歸市民生活的故事，每天都在上演。在東山口新河浦歷史文化街區(qū)，曾經(jīng)的小洋樓不再是大門(mén)緊閉的民居，搖身一變成為小眾藝術(shù)空間、設(shè)計(jì)師店、咖啡店等，點(diǎn)亮城市生活的一角。

6年前，廣州在地文化藝術(shù)公司來(lái)到這里，將幾座空置的小洋樓以藝術(shù)空間和特色商業(yè)的形式再賦生機(jī)。公司運(yùn)營(yíng)總經(jīng)理吳汀說(shuō)：“新河浦片區(qū)因建筑獨(dú)特而與眾不同，承載著城市的記憶，公司選址正是被文化魅力所吸引。”