矗立在吳川江心島生態(tài)公園內(nèi)的“劏狗六爹”麥為儀雕像。
“劏狗六爹”麥為儀、粵西唯一狀元林召棠、中國首任駐美公使陳蘭彬、抗日名將張炎將軍……吳川地區(qū)歷史文化底蘊(yùn)深厚，自古以來人杰地靈，涌現(xiàn)了很多英豪名人，盛產(chǎn)傳奇動人的民間故事。吳川市民間文學(xué)家協(xié)會的“鄉(xiāng)土文學(xué)家”們多年來勤耕不輟，傾情挖掘整理民間故事、民間傳說，至今已出版18本吳川《民間文學(xué)》作品集和兩本精選集。
“湛江的民間文學(xué)資源其實(shí)非常豐富，如何進(jìn)一步喚醒‘沉睡’的民間文學(xué)資源，值得我們思考。”近日，吳川市民間文學(xué)家協(xié)會負(fù)責(zé)人接受記者采訪表示，湛江的一些民間故事被以文字的形式記錄了下來，但還有很多民間口耳相傳的故事，因?yàn)橹v述人的斷代而漸漸失傳。這些散落在湛江大地上的民間文學(xué)“遺珠”，若不能及時得到搶救整理，我們失去的不僅是一個個好聽的故事，更是民族文化的根脈。因此，要想方設(shè)法加大傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)保護(hù)、傳承和發(fā)展力度，深入挖掘整理民間故事、民間傳說、民間諺語等民間文學(xué)，加強(qiáng)民間文學(xué)的“靜態(tài)”保存和“活態(tài)”傳承，激活民間文學(xué)助力地方文化振興。
讓散落的民間文學(xué)“遺珠”串珠成鏈
“今天我們講劏狗六爹的故事《智斗白鴿眼》。”在吳川市塘尾街道麥屋村的“麥為儀紀(jì)念館”里，村里的退休老人對著圍聚在一起的小學(xué)生，繪聲繪色地開講“劏狗六爹的故事”。這是在麥屋村經(jīng)常能看到的一個場景。
記者從吳川市非遺中心獲悉，“劏狗六爹的故事”已于2018年列入廣東省第七批省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性名錄?！皠ü妨睂?shí)名麥為儀，字鳳來，生于1695年，是吳川有名的阿凡提式人物，清代乾隆年歲貢生，塘尾麥屋人。劏狗六爹本是個讀書人，但因出身貧窮，正直清高，為當(dāng)時腐朽的社會制度所不容，他的故事多以智斗的方法，以敏捷、靈巧、出其不意的思維方式戰(zhàn)勝對手這些故事大多具有“以牙還牙”、“傻里藏智”、“急中生智”的特點(diǎn)，引人發(fā)笑的方式貫穿整個故事。1984年5月，中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所在湖北咸寧市召開的全國機(jī)智人物討論會上，共評出全國機(jī)智人物380名，廣東入選8名，劏狗六爹名列首位。
吳川市民間文學(xué)家協(xié)會負(fù)責(zé)人說，在吳川，“劏狗六爹”的生平故事很多，流傳很廣，給大眾留下了一份寶貴的民間文學(xué)遺產(chǎn)。劏狗六爹的故事多以斗貪官、懲豪橫、斗鬼神、破迷信的趣事軼聞居多。他是一位傳奇人物，是廣東機(jī)智人物的典型代表。他不僅文才出眾，更主要的是機(jī)智勇敢、膽略過人，敢于站在勞苦人民的立場上與貪官污吏作斗爭、敢于反對土豪劣紳、反對封建迷信，因而贏得老百姓的喜愛。
“像‘劏狗六爹的故事’這種民間文學(xué)資源，民間百姓的口口相傳是一方面，但我們‘鄉(xiāng)土文學(xué)家’們通過挖掘整理形成文字，出版書籍，傳諸下一代，意義很大。”該協(xié)會負(fù)責(zé)人說，這些民間故事具有地域性強(qiáng)、通俗易懂、生動傳奇的藝術(shù)特點(diǎn)，在口口相傳的寓教于樂中傳授著知識，可以教化世人、催人向上，也針砭時弊、激濁揚(yáng)清。最典型是“劏狗六爹的故事”，主人公詼諧幽默、勇敢、智慧、正義，其實(shí)恰是老百姓對“真善美”的追求。
該負(fù)責(zé)人表示，吳川還有很多有價值的民間故事、民間傳說，如同散落在吳川大地上的民間文學(xué)“遺珠”，必須及時進(jìn)行搶救整理，讓這些“遺珠”能夠“串珠成鏈”。他認(rèn)為，民間文學(xué)作為一種活態(tài)的文化資源，來源于基層百姓對日常生活的觀察與理解，貼近百姓的審美文化和心理情感。增強(qiáng)文化認(rèn)同感，需要依托普通民眾能夠聽得懂、看得懂的文化資源，否則很難形成情感共鳴和心理一致，毫無疑問，民間文學(xué)在此方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。
吳川民間藝人歐景欽扮演的“劏狗六爹”麥為儀。
“長輩在夜間講故事曾是十分普遍的生活現(xiàn)象”
“記得小時候，長輩們在夜間講故事是民間一種十分普遍的生活現(xiàn)象，”家住吳川市梅菉街道沿江路的市民張志春說，在故事的講述和接受的過程中，人們的生活變得更充實(shí)，更有情趣?！澳菚r候就特別喜歡聽劏狗六爹和狀元林召棠的故事，”張志春說，很多70后、80后的童年記憶中，都保留著民間文學(xué)故事的影子。后來，雖然從農(nóng)村搬到吳川城區(qū)居住了，但夜間講故事這種情愫依然在，現(xiàn)在也經(jīng)常給自己的孩子講吳川的民間故事。
“民間文學(xué)是民間智慧和經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，是我們民族的文化基因，千百年來，中國既有優(yōu)秀的文人傳統(tǒng)，又有豐厚的民間文學(xué)傳統(tǒng)。歷史上和當(dāng)代的許多大作家，都是喝著民間文學(xué)的乳汁長大的。”吳川市民間文學(xué)家協(xié)會負(fù)責(zé)人介紹，民間文學(xué)為文學(xué)家和藝術(shù)家的創(chuàng)作提供了豐富的養(yǎng)分，這種文化基因是任何其他東西不能替代的,但在社會發(fā)展進(jìn)程中，民間文學(xué)面臨著嚴(yán)峻的沖擊。
該負(fù)責(zé)人說，民間文學(xué)有著不同情愫、不同內(nèi)容的故事或滋養(yǎng)美好的心靈，或鞭撻頑劣世態(tài)，給人以啟迪和警醒。民間文學(xué)靠人們口口相傳，對于人的依賴性強(qiáng)。一旦傳承人不在了，美好的故事、言語、長詩、史詩也就沒有了。因此，我們積極進(jìn)行記錄和搶救，讓這些美好的故事能夠長久地流傳下去。
多年來，吳川民間的“鄉(xiāng)土文學(xué)家”積極弘揚(yáng)吳川文化，挖掘吳川歷史，搜集、整理、發(fā)表了如劏狗六爹麥為儀、狀元林召棠、中國首任駐美公使陳蘭彬、抗日名將張炎將軍等典型的吳川名人事跡和大量的民間故事?！班l(xiāng)土文學(xué)家”扎根在吳川歷史文化的土壤，從百姓口耳相傳的故事中感受生活的智慧，并用它們表達(dá)人民的心聲，至今已推出18本吳川《民間文學(xué)》作品集和兩本精選集。中國現(xiàn)代文化學(xué)會副會長、廣東省廣府文化研究會會長、廣東省社會科學(xué)院研究員王杰博士為《吳川民間故事選》作序，稱贊“《吳川民間故事選》是一個極有文化品味的選題，搜集、整理過往民間掌故而輯成本書，對系統(tǒng)宣揚(yáng)吳川民間智慧與民俗文化，彰顯鄉(xiāng)土文學(xué)特色，傳承傳統(tǒng)文化精華，為現(xiàn)代的文明建設(shè)提供理性與精神支撐，意義不凡。”
“我們將繼續(xù)挖掘傳承民間故事這一文化瑰寶，讓故事成為城鄉(xiāng)傳播正能量的載體，”吳川市民間文學(xué)家協(xié)會負(fù)責(zé)人表示，今后還將加大傳統(tǒng)民間文化藝術(shù)保護(hù)、傳承和發(fā)展力度，挖掘整理民間故事、民間傳說、民間諺語等民間文學(xué)，著力推動傳統(tǒng)文化藝術(shù)進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)，不斷激活民間文學(xué)助力地方文化振興，使寶貴的文化藝術(shù)資源為吳川發(fā)展建設(shè)發(fā)揮積極作用。
民間文學(xué)既要“靜態(tài)”保存，也要“活態(tài)”傳承
湛江歷史文化底蘊(yùn)深厚，人杰地靈，特別是歷史人物方面，既有騷人墨客，也有仁人志士，民間故事資源其實(shí)非常豐富。但目前這些民間文學(xué)資源大多數(shù)仍處于“沉睡”狀態(tài)，亟待“喚醒”。
本土文史研究者、吳川一中退休教師梁杰認(rèn)為，湛江的民間故事、民間傳說里面蘊(yùn)含著人民群眾的思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、情感樣式、表達(dá)形式，進(jìn)行搶救性挖掘和整理，是絕對有意義的。因?yàn)槲覀兊拿袼孜幕哂胁豢稍偕?，保持民間故事的原生態(tài)，民間文學(xué)的魅力在于大俗就是大雅，所以搶救挖掘整理保護(hù)刻不容緩。
梁杰認(rèn)為，民間文學(xué)的傳承發(fā)展根本在人才。民間文學(xué)傳承人的傳承活動最好在民間，要跟廣大群眾“親密接觸”。民間文學(xué)傳承人往往多才多藝，可以讓他們加入到基層公共文化服務(wù)的隊(duì)伍，在這方面要進(jìn)行積極探索。
“要將湛江民間故事所承載的忠、孝、仁、義等價值觀傳承好、傳播好?！睂τ谕诰蛘拷耖g文學(xué)資源，吳川市民間文學(xué)家協(xié)會負(fù)責(zé)人建議，今后應(yīng)多開展生動活潑、形式多樣的“故事會”活動，首先是挖故事，收集整理流傳于民間的歷史神話、傳說掌故、紅色革命故事等。其次是寫故事，進(jìn)行民間故事的整理工作，撰寫傳統(tǒng)故事，同時撰寫新故事。第三是編故事，編輯出版湛江民間故事相關(guān)書籍。此外，要講故事，舉辦民間故事演講比賽，同時還推出“湛江故事會”類似的廣播電視節(jié)目，邀請“講古”人在節(jié)目中定期開講。
吳川市非遺中心負(fù)責(zé)人認(rèn)為，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中，民間文學(xué)類遺產(chǎn)保護(hù)難度較大，因?yàn)樗钥诙鄠鞯男问絺鞒校S著人們娛樂方式的多樣化以及生活方式的改變，民間文學(xué)的生存狀況堪憂，不少民間文學(xué)處于瀕危的狀態(tài)。經(jīng)過多年努力，以吳川市民間文學(xué)家協(xié)會為代表的民間文化工作團(tuán)隊(duì)，及時搜集整理了一批珍貴的民間文學(xué)文本，推動了對民間文學(xué)類遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。
梁杰表示，民間文學(xué)既要“靜態(tài)”保存，也要“活態(tài)”傳承。像吳川麥屋村老人給孩子們講“劏狗六爹”的故事，就是一種活態(tài)傳承。每個湛江人都從自己家鄉(xiāng)成長起來，都深受家鄉(xiāng)風(fēng)俗影響，從方言和方言所承載的故事、歌謠和諺語中獲得了生命最初的情感與意義。這種由鄉(xiāng)音、鄉(xiāng)俗和家鄉(xiāng)故事傳說而編織起來的童年記憶，必然產(chǎn)生濃烈的鄉(xiāng)土認(rèn)同和文化情結(jié)，在人們心中孕育出鄉(xiāng)愁并鐫刻在人的一生中。因此，要努力使民間文學(xué)的傳承實(shí)現(xiàn)民間社會對文化同源觀念的認(rèn)同，逐漸增強(qiáng)人們接受本土智慧資源的信心，從而實(shí)現(xiàn)讓民間文學(xué)重回日常生活的目標(biāo)。
